论装背裱轴

 原文：


自晋代以前装背不佳，宋时范晔，始能装背。宋武帝时徐爱，明帝时虞和、巢尚之、徐希秀、孙奉伯，编次图书，装背为妙。梁武帝命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等又加装护。

国朝太宗皇帝，使典仪王行真等装褫，起居郎褚遂良，校书郎王知敬等监领。凡图书本是首尾完全著名之物，不在辄议割截改移之限。若要错综次第，或三纸五纸，三扇五扇，又上中下等相揉杂，本亡诠次者，必宜与好处为首，下者次之，中者最后。

何以然？凡人观画必锐于开卷，懈怠将半，次遇中品，不觉留连，以至卷终。此虞和论装书画之例，于理甚畅。

凡煮糊，必去筋，稀缓得所，搅之不停，自然调熟。余往往人少细研熏陆香末，出自拙意，永去台而牢固，古人未之思也。研国公家背书画入少蜡，要在密润，此法得宜。（赵国公李吉甫家云：背书画黄硬。余家有数帖黄硬书，都不堪。）

候阴阳之气以调适；秋为上时，春为中时，夏为下时，暑湿之时不可用。勿以熟纸背，必皱起。宜用白滑漫薄大幅生纸。纸缝先避人面及要节处，若缝缝相当，则强急，卷舒有损；要令参差其缝，则气力均平。太硬则强急，太薄则失力。绢素彩色不可捣理，纸上白画可以砧石妥帖之。宜造一大平案，漆板朱界，制其曲直。

古画必有积年尘埃，须用皂荚清水数宿渍之，平案擀去其尘垢，画复鲜明，色亦不落。补缀抬策，油绢衬之，直其边际，密其隙缝，端其经纬，就其形制，拾其遗脱，厚薄均调，润洁平稳。

然后，乃以按沉檀为轴首，或裹鼊束金为饰，白檀身为上，香洁去虫。小轴白玉为上，水晶为次，琥珀为下。大轴杉木漆头，轻圆最妙。前代多用杂宝为饰，易为剥坏。故贞观、开元中，内府图书一例用白檀身、紫檀首、紫罗褾。织成带，以为宫画之褾。或者云：书画以褾轴贾害，不宜尽饰。

余曰：装之珍华，褒以藻绣，缄薀藉 ，方为宜称。必若大盗至焉，亦何计宝惜？梁朝大聚图书，自古为盛，湘东之败，烟焰涨天，此其运也。况乎私室宝持，子孙不肖，大则胠箧以遗势家，小则举轴以易朝撰，此又时也，亦何嗟乎！

译文：


晋代以前，字画装裱水平不高，南朝宋时范晔，才开始能进行正规的装裱。宋武帝时有徐爱，明帝时虞和、巢尚之、徐希秀。孙奉伯等人，曾接等级整理编排宫藏书画，装裱水平较理想。

梁武帝曾命朱异、徐僧权、唐怀充、姚怀珍、沈炽文等人，对宫中书画藏品又加以装裱保护。本朝（唐）太宗皇帝，命典仪王行真等人对所藏书画进行揭裱修整，由起居郎褚遂良、校书郎王知敬等人监管负责。凡书画原本都是首尾完整并有署名的作品，均不得擅自割切、截裁、改装、移位。如果错乱顺次等级，不管是三纸五纸的书页，或是三扇五扇的画片，上中下三个等级混杂在一起，原来就没有编排次序的，再次装裱时，应将上等品摆放在最前面，次等品夹在中间，中等品放在最后。

为什么这样做呢？因为人们观赏书画时，大都急于开卷先睹为快，看过几幅后便减少了兴致，遇到中部的次等品，就会漫不经心扫视而过，最后再观中品，又生起留恋之意，不知不觉将卷看完。这是虞和对装背书画的规则，道理十分明白，亦符合人们的心态。

凡煮制浆糊，必须剔除面粉中的面筋，慢慢地调和到稀稠适中，不停地搅动，自然就调熟了。我制浆糊时，经常放人少量研细的熏陆香末，这是出自个人的想法，可以永不虫蛀且牢固，古人未曾想到这一点。李勉家装裱书画时，在浆中加入一点蜡，目的是令其密润，这个方法很适宜。（赵国公李吉甫家里人讲，装裱书画要黄硬。我家有一些黄硬书帖，都已损伤。）

字画装裱应适当掌握气候的冷暖变化；秋季最好，春季次之，夏季最次之，暑热潮湿的天气不可进行字画装裱。不要以熟纸托画心，用了必然起皱。适合选用白滑漫薄的大幅生纸。纸缝应避开画意中人的面部以及一些敏感部位。如果接缝相互叠压，则会造成一定的厚度，在卷收时能损伤画件。要令背纸的接缝交错叠压，这样可使整个裱件的拉力均衡。背纸太厚硬则韧性强，太薄了则失去了必要的拉力。重彩的绢本画心，不能砑其背面。纸本的白描画，可用砑石砑使其平整妥帖。装裱字画应选木料造一大平案子，涂刷漆面并画以红色界线，用其作为取直画件的尺标。

古书画均有多年积累的尘灰，须用皂荚泡的水浸间数日，然后，将其平展在案台上，用巾布卷擀出灰垢，画面即复现了鲜明，颜色亦不脱落。修补嫌帛等丝质地画心时，应用油绢衬垫在下面，取直其边口，挤紧其稀缝，调正横竖，并根据其原形及内容，修复脱落处。裱件厚薄应均匀适度，柔软洁净平整。

尔后，以雕刻的沉檀木作轴头，或裹扎金银及宝物装饰，使用白檀木杆最佳，清香洁净防虫蛀。小裱件轴头以白玉最佳，水晶的次之，琥珀的最次之。大裱件用杉木杆并在其两端涂漆当作轴头，其木质轻、制做的又圆为最佳。以前裱件上多用一些贵重物品作装饰，最容易被人剥去而损坏画件。因此，唐贞观至开元期间，宫廷内府书画一律用白檀木杆，紫檀轴头，紫罗包首，以名贵织品作扎带，作为宫廷藏画的标志。有人说：书画因经装裱而招来祸害，不适宜过分的装饰。

我则说：字画装裱的珍贵华丽，裹以精美的绣品，再用名贵的绳带缚扎封藏，这才为适宜相称的事情。若遇灾难到来，怎么样来爱惜珍宝均无济于事。梁朝宫廷中收藏了大批书画书籍，自古以来为最多的，湘东之败梁元帝被杀，其全部收藏被焚烧的烟火弥天，遭受到如此厄运。更何况个人私自收藏的珍宝物品了，若子孙后代不懂或不务正业，重则偷偷将珍物送给权势人家，轻则取出书画卷轴换点饭食。此种情况时常发生，又教人怎样叹息呢？